Основание Феодосии древними греками из Милетской земли

[timur]

Что касается греков-милетян в VII в. до н.э. колонизовавших берега Чёрного моря, надо иметь в виду, что их государство – “Милетская область” вело затяжную войну, и противник, ведя боевые действия, чтобы победить, стал пытаться разрушить экономику милетян - вторгаться на засеянные поля и выжигать урожаи, пастбища, уничтожать скот. Противник делал всё, чтобы разрушить продовольственную базу милетян.

В этих условиях для продолжения войны и для победы перед милетянами встала задача создания новой продовольственной базы - земледелия и животноводства в местах, недоступных для противника, но имеющих связь с Милетом благодаря морскому сообщению и наличия у них и их союзников большого числа кораблей, т.е. создания очагов такой продовольственной базы по берегам Чёрного моря.

Хотя колонизация милетян в весьма обширном Северном Причерноморье не носила характера одноактного действия, а охватывает «полосу лет», мы всё же можем приравнять, или отнести, основание милетской колонии в Крыму, и в частности – в районе Кафы, к началу этого периода, т.е. к 650 г. до н.э. (в особенности, если иметь в виду ключевое положение Кафской бухты). При этом, конечно, надо иметь в виду, что основание милетской колонии в Синопе, с согласия ассирийцев, относят к 785 г. до н.э.; и что Кафская бухта была как бы продолжением той ассирийской дороги, которая вела в Синопу из глубины Малой Азии; что расщеплявшееся у Синопского мыса морское течение, двигавшееся от Босфора, вело торговые корабли кратчайшим путём - прямиком - от Синопы в сторону Крыма и Кафской бухты. Переселение греков-милетян в отстраиваемую ими Феодосию сделало этот город ещё и зерновым и, надо думать, ремесленным центром.

На месте возникшего тогда, благодаря переселению милетян, города Феодосии на Карантинном, или Цитадельном (как мы предпочитаем выразиться), холме до милетян никакого посёлка или городка едва ли не было.

Напротив, характер развития предшествовавшего времени заставляет нас предполагать, что какое-то или какие-то поселения здесь уже были, несмотря на издревле расположенный поблизости кафский “священный городок”, название которого в более поздние времена известно как Ардавда. В более раннее время богиня Ардавис, в честь которой он позже прозывался, конечно же, проходила под другим именем – Анаис, Анахита…


Этот догреческий военно-жреческий «священный городок» Ардавда на Мысе Св. Илии, вблизи которого греки, организованно переселявшиеся из охваченной войной своей родины – Милетской земли, основали свою колонию, обусловил и её название – “Феодосия”/”Теудози”, каковое в те времена давалось всегда тем, кто «с измлада был отдан (посвящён) богу» и «не мог покидать территорию храма», (в первую очередь, это касалось храмовых рабов, служителей культа и старшего жреца, управлявшего этим местом), – такой перевод названия «Феодосия». Перевод взят из старинного источника, разъяснявшего значение этого слова. Перевод «Феодосия» как «Богом данная» - это неправильный, дилетантский и нелепый перевод.

Автор текста работал в Феодосийском музее научным сотрудником и имел много времени, чтобы искать и находить источники, и углубляться не только в это время, но и гораздо глубже.